दुनिया में शांतिपूर्ण आंदोलनों का संक्षिप्त इतिहास

मानव इतिहास में सत्ता के विरुद्ध विरोध उतना ही पुराना है जितना संगठित शासन. प्रारंभिक सभ्यताओं में विरोध का स्वरूप आज की तरह रैलियों और धरनों का नहीं था. लोग शासकों के सामने सामूहिक याचिकाएँ प्रस्तुत करते थे, कर देने से इंकार करते थे, व्यापार का बहिष्कार करते थे या धार्मिक जुलूसों के माध्यम से अपनी असहमति व्यक्त करते थे. प्राचीन मिस्र, यूनान और रोम के अभिलेखों में कर विरोध, श्रमिक असंतोष और नागरिक याचिकाओं के अनेक उल्लेख मिलते हैं. इतिहासकार सैमुअल फाइनर अपनी पुस्तक The History of Government में लिखते हैं कि राज्य और समाज के बीच संघर्ष सभ्यता के विकास का स्थायी हिस्सा रहा है. विरोध के तरीके समय के साथ बदलते रहे और प्रत्येक युग ने अपनी राजनीतिक परिस्थितियों के अनुसार नए साधन विकसित किए.

मध्यकालीन यूरोप में सत्ता के अधिकारों और नागरिक स्वतंत्रताओं पर बहस ने विरोध को नई दिशा दी. वर्ष 1215 में इंग्लैंड के राजा जॉन को मैग्ना कार्टा स्वीकार करनी पड़ी. इस दस्तावेज़ ने तत्काल लोकतंत्र की स्थापना नहीं की, फिर भी इसने यह सिद्धांत स्थापित किया कि राजा भी कानून से ऊपर नहीं है. अगले कई सौ वर्षों में इंग्लैंड की संसद, यूरोप के राजनीतिक विचारकों और विभिन्न सामाजिक आंदोलनों ने नागरिक अधिकारों की अवधारणा को आगे बढ़ाया. इतिहासकार डेविड कारपेंटर अपनी पुस्तक Magna Carta में लिखते हैं कि इस दस्तावेज़ ने शासन और जनता के संबंधों पर दीर्घकालिक प्रभाव डाला. सत्रहवीं शताब्दी तक सार्वजनिक याचिका, संगठित विरोध और राजनीतिक सभा यूरोपीय राजनीतिक संस्कृति का हिस्सा बनने लगे थे.

अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में औद्योगिक क्रांति ने शांतिपूर्ण आंदोलनों का स्वरूप बदल दिया. कारखानों में काम करने वाले मजदूर, खदानों के श्रमिक और तेजी से बढ़ते औद्योगिक शहरों की आबादी पहली बार बड़ी संख्या में संगठित होने लगी. इंग्लैंड का चार्टिस्ट आंदोलन, आठ घंटे कार्यदिवस की मांग,ट्रेड यूनियनों का उदय और महिलाओं के मताधिकार के लिए चले अभियान इसी दौर में सामने आए. हजारों और बाद में लाखों लोग सार्वजनिक रैलियों और मार्च में शामिल होने लगे. इतिहासकार ई. पी. थॉम्पसन अपनी प्रसिद्ध पुस्तक The Making of the English Working Class में लिखते हैं कि औद्योगिक समाज ने संगठित जनआंदोलनों की नई संस्कृति विकसित की. महिलाओं के मताधिकार आंदोलन पर इतिहासकार जून पर्सिवल और मार्टिन प्यू ने विस्तार से लिखा है कि किस प्रकार शांतिपूर्ण मार्च, हस्ताक्षर अभियान और सार्वजनिक सभाएँ राजनीतिक दबाव का प्रभावी माध्यम बनीं.

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में महात्मा गांधी ने शांतिपूर्ण विरोध को एक नई राजनीतिक रणनीति के रूप में विकसित किया. दक्षिण अफ्रीका में 1906 से शुरू हुए सत्याग्रह के प्रयोग भारत लौटने के बाद व्यापक जनआंदोलन में बदल गए. असहयोग आंदोलन, नमक सत्याग्रह और व्यक्तिगत सत्याग्रह ने यह सिद्ध किया कि अनुशासित, संगठित और अहिंसक जनभागीदारी किसी साम्राज्य की प्रशासनिक क्षमता को चुनौती दे सकती है. इतिहासकार जूडिथ एम. ब्राउन अपनी पुस्तक Gandhi: Prisoner of Hope में लिखती हैं कि गांधी ने अहिंसा को नैतिक सिद्धांत के साथ-साथ राजनीतिक संगठन की विधि के रूप में विकसित किया. रामचंद्र गुहा अपनी पुस्तक Gandhi: The Years That Changed the World में दांडी मार्च की तैयारियों, स्थानीय समितियों, स्वयंसेवकों के अनुशासन और जनसंगठन का विस्तृत विवरण देते हैं. अमेरिकी लेखक लुई फिशर ने The Life of Mahatma Gandhi में लिखा कि दांडी मार्च ने दुनिया को यह दिखाया कि बिना हथियार उठाए भी एक संगठित आंदोलन अंतरराष्ट्रीय राजनीति को प्रभावित कर सकता है.

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद गांधी की रणनीति अनेक देशों में दिखाई देने लगी. संयुक्त राज्य अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान अहिंसक प्रतिरोध को अपनाया. उन्होंने अपने भाषणों और लेखों में गांधी को अपनी प्रमुख प्रेरणाओं में गिना. इतिहासकार टेलर ब्रांच अपनी त्रयी America in the King Years में लिखते हैं कि मोंटगोमरी बस बॉयकॉट, बर्मिंघम अभियान और सेल्मा मार्च जैसे आंदोलनों ने अमेरिकी लोकतंत्र की दिशा बदल दी. दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद विरोधी संघर्ष के दौरान नेल्सन मंडेला और डेसमंड टूटू सहित अनेक नेताओं ने अलग-अलग चरणों में अहिंसक प्रतिरोध का सहारा लिया. पोलैंड में 1980 के दशक का सॉलिडैरिटी आंदोलन लाखों श्रमिकों का शांतिपूर्ण संगठन बना. इतिहासकार टिमोथी गार्टन ऐश ने The Polish Revolution: Solidarity में इस आंदोलन का विस्तृत इतिहास लिखा है. 1986 में फिलीपींस का पीपुल पावर आंदोलन चार दिनों तक शांतिपूर्ण प्रदर्शनों के माध्यम से राष्ट्रपति फर्डिनेंड मार्कोस की सत्ता समाप्त करने में सफल रहा. इस घटना को आधुनिक इतिहास के सबसे प्रभावशाली जनआंदोलनों में गिना जाता है.

इक्कीसवीं सदी में शांतिपूर्ण आंदोलनों का स्वरूप फिर बदल गया. इंटरनेट और सोशल मीडिया ने संगठन की प्रक्रिया को तेज कर दिया. 2011 के अरब स्प्रिंग आंदोलन में फेसबुक और ट्विटर जैसे माध्यमों का व्यापक उपयोग हुआ. हांगकांग के लोकतंत्र समर्थक आंदोलन ने डिजिटल संचार, मोबाइल एप्लिकेशन और विकेंद्रीकृत नेतृत्व की नई शैली प्रस्तुत की. अमेरिका में ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन नस्लीय न्याय की वैश्विक आवाज बना. जलवायु परिवर्तन के विरुद्ध Fridays for Future अभियान ने विद्यालयों और विश्वविद्यालयों के छात्रों को दुनिया के अनेक देशों में एक साथ जोड़ा. भारत में भी विभिन्न सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों में डिजिटल माध्यमों की भूमिका लगातार बढ़ी है. इतिहासकार और राजनीतिक वैज्ञानिक एरिका चेनोंवेथ अपनी पुस्तक Why Civil Resistance Works में लिखती हैं कि बीसवीं और इक्कीसवीं सदी के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि व्यापक जनभागीदारी वाले अहिंसक आंदोलन कई परिस्थितियों में सशस्त्र संघर्षों की तुलना में अधिक प्रभावी सिद्ध हुए हैं. यह निष्कर्ष उन्होंने मारिया जे. स्टीफन के साथ लगभग एक शताब्दी के वैश्विक आंदोलनों के तुलनात्मक अध्ययन के आधार पर प्रस्तुत किया.

शांतिपूर्ण आंदोलनों का इतिहास किसी एक देश, एक विचारधारा या एक नेता की कहानी नहीं है. यह कई सदियों में विकसित हुई राजनीतिक परंपरा का इतिहास है. प्राचीन याचिकाओं से लेकर मैग्ना कार्टा तक, औद्योगिक क्रांति के मजदूर आंदोलनों से लेकर गांधी के सत्याग्रह तक, मार्टिन लूथर किंग जूनियर से लेकर आधुनिक जलवायु आंदोलनों तक, प्रत्येक दौर ने विरोध की नई पद्धतियाँ विकसित कीं. इन आंदोलनों ने यह स्थापित किया कि संगठित जनमत, अनुशासन, स्पष्ट उद्देश्य और व्यापक भागीदारी किसी भी लोकतांत्रिक समाज की महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्तियाँ हैं.

प्रमुख संदर्भ :

1. Samuel E. Finer, The History of Government from the Earliest Times
2. David Carpenter, Magna Carta
3. E. P. Thompson, The Making of the English Working Class
4. Martin Pugh, The March of the Women
5. Judith M. Brown, Gandhi: Prisoner of Hope
6. Ramachandra Guha, Gandhi: The Years That Changed the World (1914–1948)
7. Louis Fischer, The Life of Mahatma Gandhi
8. Taylor Branch, America in the King Years
9. Timothy Garton Ash, The Polish Revolution: Solidarity
10. Erica Chenoweth & Maria J. Stephan, Why Civil Resistance Works

-डॉ. लता जोशी

मूलतः गंगोलीहाट की रहने वाली डॉ. लता जोशी, उत्तराखंड मुक्त विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान की असिस्टेंट प्रोफ़ेसर हैं. फ़िलहाल हल्द्वानी शहर में रह ही, डॉ. लता जोशी, काफल ट्री की नियमित सहयोगी रही हैं. 

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